1月7日白丝 萝莉
《东说念主民日报国际版》刊文
《花腰傣绣古韵新》聚焦玉溪花腰傣衣饰
把历史与艺术穿身上
《东说念主民日报国际版》（2025年01月07日第7版）
全文如下
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花腰傣绣古韵新
一
来云南玉溪之前，我只知说念这里是盛名的玉溪烟产地，直到收到一条信息——“张记者，我未来会身穿花腰傣民族服装到机场接你白丝 萝莉，很真贵。”新平彝族傣族自治县作协责任主说念主员柯纯丽在短信中说。她荒谬强调，我方的着装是当地的特色民族衣饰。“花腰傣”这个词自此给我留住深远印象。
伸开剩余82%下飞机到昆明机场，一眼就认出了柯纯丽。她头戴银饰，身着玄色傣族服装，腰部缠开秀气多彩、织有各色图案的腰带。“这即是花腰傣的衣裳，因为腰部的装潢物雄伟好意思不雅，傣族的这一支因此得名。”柯纯丽略带羞臊地向我先容。
少女 自慰新平彝族傣族自治县戛洒镇马鞍山水库欢快。
咱们一瞥驱车从昆明赶往新平采访，一齐上都是春风快活的状态，树叶葱翠欲滴，路旁鲜花盛放，令来自北国的我有一种时空穿越之感。此行的第一站是戛洒镇，这个位于红河谷地的小镇长年欢快宜东说念主，被称为“莫得冬天的场所”。没过多久，远远地就看到盛名的哀牢山。涔涔升腾中，大山乍明乍灭，不知潜伏着若干好意思妙的生灵，埋藏着若干闪避的故事。偶然期，汉字的特定发音注定了其中势必赋存的诗意。“哀牢”，当你把这两个字说出口时，一种无言的感伤和怅惘便无端袭上心头。不知花腰傣的先人行至这里，是否也因这秀气而忧伤的名字而驻足。
二
相传，今天生活在哀牢山眼下的花腰傣，一部分是历史上民族大移动流程中留传住来的傣族，一部分是上古时期就假寓在濮水（现称红河）上游的土著民族。在漫长的民族交融流程中，他们衍生滋生，渐渐发展出我方特有的生活样貌和礼节习俗。你看那服装，便与别的傣族分支不同，粗重聪慧的花腰傣将我方对天然万物的厚实诉诸针线，用荒芜的衣饰言语抒发着万物一体、息争共生的不雅念。
有这么的发现，缘于我对几位花腰傣老东说念主的不雅察。戛洒镇平寨村离咱们客居的花腰田间民宿不远，天然老东说念主们的听力已不大好，迢遥话也不圭臬，但也曾厚实了我想仔细望望她们衣裳的愿望，况且抿嘴一笑，怡然招待。我定睛细看，发现她们的衣裳上不仅绣着天上的太阳、星辰，还有地上的花卉树木、飞禽走兽，图案有的具象，不错鉴别，有的综合，仅能看出是几何图形。简略是看出了我的酷好，老东说念主们告诉我，若是想了解她们的衣裳，有个现成的场所，就在寨子里的“刀向梅非遗传承东说念主刺绣责任室”。
绣娘在刀向梅刺绣责任室里制作傣绣工艺品。
刀姓在我生活的北京极其有数，这个姓氏的渊源之一即是傣族后裔。85后小姐刀向梅的名字线路出她的民族身份。见到她时，她正在我方的责任室里指点绣娘作念活。“我12岁初始跟姆妈学习刺绣，这对咱们花腰傣女孩来说不是崭新事。农事稍闲的晴好日子，村中的女子三五成群，邀约着把家什抬出来，嘴上有说有笑，手上针飞线舞，是寨子里的一景。”刀向梅笑着说。其时的她不曾料到，村寨妇女险些都会的这项时期，会变成我方的责任。
高中毕业后，刀向梅在外打过工，但这座哺养她的小寨子，遥远牵动着她的心弦。传说家乡拓荒了新平花腰傣手工艺开发协会，组织当地妇女加工旅游商品，刀向梅坐不住了。她回乡加入协会，主攻傣绣，并屡获荣誉。2012年，刀向梅当选为协会副会长。其后，刀向梅有了我方的花腰傣手工艺品制作中心和责任室，和全球一皆补助手段，致富增收。在2014年连接国教科文组织了得手工艺品徽章认证评比行为中，她参与制作的手工抱枕等产物得到认证，她本东说念主于2019年得到“玉溪工匠”称呼，入选文旅部乡村文化和旅游能东说念主撑抓神气。
三
和我见过的其他返乡创业者不同，刀向梅不仅对非遗产业在互联网时期的发展有敏感想念考，还爱重于研讨民族工艺背后的历史文化。她的责任室里，储藏着土陶、竹编等旧式生活器具，算作花腰傣服装展示的配景，告诉东说念主们我方的父辈甚而先人如安在这片地盘上生涯。天然，她最纯熟的，也曾花腰傣衣饰中的耳语。
刀向梅向我先容，一套花腰傣妇女衣饰主要包括内衣、上衣外衣、腰带、围裙、筒裙等几大部分。与当代服装剪裁不同，花腰傣的衣饰经受笔直线剪裁，这使得东说念主体弧线步地的变化对服装的影响大大减小，一套衣饰不错抓续穿十几甚而数十年，乃至传承多代。与此同期，笔直剪裁能最大截至突显服装特色，非对称的结构和多变的褶皱，共同造成了花腰傣传统衣饰的古朴风味。
图源：大好意思新平微信公众号
社会学家和俗例学家将花腰傣称为“把历史与艺术穿在身上的东说念主”。花腰傣妇女的筒裙一般经受玄色或深青色算作底色，这是她们先祖身份的美丽。深色的底色之上，红、白、黄、紫、粉、蓝色等高糟践度的鲜亮颜色头绪分明，造成极强视觉冲击力。色块与色块之间的搭配虽显跳脱，但合座看上去息争天然，令东说念主惊奇于花腰傣先民的好意思学品位。
“花腰傣戴竹斗笠、缠腰带、穿筒裙的服装性格，产生了头顶太阳、腰挂彩虹、脚踏江河、爱情装进秧箩等放浪的说法。”刀向梅说。2021年，傣族衣饰（花腰傣衣饰）列入第五批国度级非物资文化遗产名录，这个大山眼下好意思妙族群的荒芜装璜，被越来越多东说念主所知。
离开新平前，柯纯丽暗暗告诉我，她其实是汉族，不是花腰傣。“但花腰傣服装是咱们新平的一张柬帖白丝 萝莉，非论哪个民族，都有义务宣传好我方的家乡。”她的一番话，让我显着这个聚居着17个民族的县城，为何会如斯风靡云蒸。
发布于：北京市